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        蹴鞠在宋代还是保留了一些军事色彩。主管圆社的称作都部署。部署是唐代武官名,相当于军中枪棒教头。《水浒传》中《燕青智扑擎天柱》一回写道,东岳庙上相扑赛,擎天柱任原到场,“部署请下轿来,开了几句温暖的呵会”。蹴鞠比赛一如相扑,圆社的都部署一把抓,即是管理者,还当裁判员。

        它四年一次诚实守信,它不像你人生中那些屡次久候不至的女孩子,它忠诚不迟到不搪塞,它不打粉底不涂眼影不画眉笔洗头只洗刘海,也永远不会找出地铁堵车飞机迫降恐怖袭击这样荒谬的理由。它该来就来,不施粉黛,因为它的本身,就已经迷人得要命。我们不止一次地进行这样一轮四年的等候,但对它四年后的归来永远放心,也据此认为分离与等待从不是一件难受的事情,反而,人们的智慧与希望,都浓缩在等待之中。

        《左传》说“皆陈曰战”。阵通陈,春秋时代,不列阵不叫战争,那叫打架。在《兵以诈立》一书中,学者李零解释说:“中国早期有国野制,国是城市,野是乡村。野战是攻城之前,在城市以外,在乡村的田野或荒野里交战。战争开始,首先进行的,必定是野战。春秋时期,野战多在两国边境接壤的空旷地带进行,这种地带叫疆场。双方摆好阵势,然后对决,这叫皆陈曰战。”

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        “阵线失去了意义”

        岳飞刚出道,宗泽告诫他“好野战,非古法”,因此亲授阵图。岳飞不领情:“留守所赐阵图,飞熟视之,乃定局耳。古今异宜,夷险异地,岂可按一定之图。兵家之要,在于出奇,不可测识,始能取胜。”岳飞主张“阵而后战,兵之常法,运用之妙,存乎一心”,和孙子“兵无常势,水无常形”一个道理。

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