中国民族的同一性不但远超过其他许多国家——94%的人口为汉族——并且作为一个单一的政治实体（虽然其间或分裂中断），至少可能已有两千年历史之久。更重要的是，在两千年中华帝国岁月的绝大多数时间里，并在绝大多数关心天下事的中国人心目中，中国是世界文明的中心与典范。……

　　它认为——相当正确的看法——自己的古典文明、艺术和文字，以及社会价值系统，是其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象，对__________尤其恩泽深重。像这样一个文化大国，不论有集体角度看，或从个人地位与其他任何民族相比，自然毫无半点知识文化不如人的自卑感觉。而中国周围的临近国家，也没有一国能对它造成丝毫的威胁；再加上中国发明了火药，更可高枕无忧，轻而易举将犯境的野蛮人拒之边外。于是中国人的优越感，更获得进一步的肯定，虽然这种心态，曾使得它在面对西方帝国的扩张时，一时措手不及。19世纪时，中国在科技上的落后，变得再也明显不过——因为科技不如人，便直接表现为军事上的不如人。但是这种落后现象，事实上并非由于中国人迟疑不愿动手，不肯像当年日本在1868年进行明治维新一样，一下子跳入全面欧化的“现代化”大海中。因为这一切，只有在那古文明的捍卫者——古老的中华帝国——成为废墟之上才能实现；只有经由社会革命，在同时也是打倒孔夫子系统的文化革命中，才能真正展开。

　　（选自[英]霍布斯鲍姆《极端的年代》，郑明萱译，江苏人民出版社，1999）

　　35.根据上下文，在中文横线处填入最合适的国家。

　　A.泰国              B.缅甸

　　C.马来西亚          D.日本

　　36.上述文字的主旨是：

　　A.中国的同一性和优越感反倒妨碍了现代化进程。

　　B.中国发明了火药，因此可以高枕无忧。

　　C.中国人的优越感在现代获得进一步肯定。

　　D.中国在两千年时间里曾是世界文明的中心与典范。

　　37.作者对古代中国是 “其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象”一说表示：

　　A.模棱两可           B.部分赞同

　　C.批判地赞同         D.完全反对

　　38.按作者观点，中国现代化选择“社会革命”与“文化革命”道路：

　　A.是出于历史的偶然      B.是出于历史的必然

　　C.与古典同一性无关      D.原本完全可以避免

　　（三）阅读下面短文，回答下列四道题。

　　现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。

　　许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。

　　我以为“中国人”这名目，决不会消灭；只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不比劳力费心。

　　但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难于种种人协同生长，挣得地位。

　　有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中国人！”于是乎要从“世界人”中挤出。

　　于是乎中国人失了_________，却暂时仍要在这世界上住！——这便是我的大恐惧。

　　（选自鲁迅《热风？随感录三十六》，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981）

　　39.根据上下文，在文中横线处填入最合适的词语。

　　A.自我         B.地位

　　C.国粹         D.世界

　　40.此文的主旨是：

　　A.认为“中国人”这名目不会被消灭

　　B.恐惧中国人失掉自身

　　C.倡导新的“世界”眼光

　　D.如何从根本上保存国粹

　　41.根据这篇文章，下列理解不正确的一项是：

　　A.“国粹”多并不妨碍融入现代世界。

　　B.埃及犹太人无论是否还有“国粹”，其名称不变。

　　C.保存名目，全不必劳力费心

　　D.太特别，便难于其他民族协同生长。

　　42.根据作者原意，中国人要在现在世界挣得地位，最重要的是：

　　A.小心保存国粹         B.具有进步意识

　　C.保持恐惧心理         D.善于追求特别